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「先生、私○○苦手なんです。○○はできないんです。」
という生徒に、
「ふーん、じゃぁ、○○は人一倍努力しなくちゃね。」
と応えると、
「え！？」
って表情されることが多い。
子どもたちの
「○○は苦手。○○はできない。」
という言葉には、
「○○苦手なのは不変の事実であり、改善しようのないことだから、そんな『そのままのわたし』を認めてくださいね。」
という甘えが隠されていることが、往々にしてある。
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— 中村 五十一 - 「先生、私○○苦手なんです。○○はできないんです。」 という生徒に、… (via otsune)
大人にも多いよ。
(via
nemnheadway)
(reptiliaから)
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みなさんが普通に暮らす娑婆世界で
「アート」だ「アーティスト」だと言いながらなんだか意味不明なことやってる人や集団、
そういうのが人様に迷惑をかけていたり、法律に触れたりしていれば、
何の躊躇も容赦もせずに非難したりしょっ引いたりしてかまいません。確率的に言って。
そいつらは「アーティスト」ではなく「アーティスト様」です。
単なる「美大なんか出たばっかりに自分に甘くて常識のないだらしない奴になってしまった人間以下人間」ですから。
「いい年になっても自分が天才じゃなかった事実に向き合えない臆病な嘘つき」ですから。
モノみたいに蹴っ飛ばして排除していいんですよ。
「自分には芸術わからないからなあ～」「ひょっとして価値あるのかなー」なんて優しい逡巡は必要ありません。
まっとうに生きてまっとうに働いてる一般人のあなたは、そんなのよりずっと偉いんですから。
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— 「アーティスト様」を甘やかさなくていいです (via deli-hell-me)
(yaruoから)
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私の場合は受験のために美術予備校に通うようになってから大量に遭遇して驚いたのですが、
みーんな、「逸脱者」の振る舞いをし始めるんです。予備校生の時点で。
それがまた明らかに”作った”逸脱で、全員同じ感じの逸脱。
ちょっと離れて見てると一人一人の区別がつかないようなそっくりのノリです。
これじゃあ単に、軍隊に入ったら軍人っぽくなるのと同じ現象でしかない。
みんなでそういうレディメイドの逸脱に袖を通しておいて、自分は個性的でーすって顔をしてる。
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— 「アーティスト様」を甘やかさなくていいです (via mcsgsym)
(元記事： deli-hell-me (tigaから))
"生きてればきっといいことあるって！"
— お前の希望は聞いていない (via nanabusode)
(tuttunから)
"「お客さんから「量が多い」と言われて、自分の料理が「まずい」ことに思い至る料理人は少ない。お客さんの声に従って量を減らすだけでは、料理の根本的な解決にならない」。任天堂岩田社長のインタビューから改変引用。"
— Twitter / medtoolz (via rpm99) (via kml) (via mcsgsym) (via quote-over100notes-jp)
"僕らはオザケンを今、新譜として聴けるんですよ。YouTubeでオザケンとKREVAの曲を並列に聴けるし、どちらがいつに出たかっていうことが関係ない。そういう音楽の聴き方になってる。ブックオフもそうで、1年以上前のものだったら全部安いじゃないですか？ ってことは、あの棚にあるものは全部並列な情報なんですよね。値段も一緒だしパッケージもほぼ大差がない。そこを聴いていくと自然と雑食性を帯びてくるんです。"
— インタヴュー | tofubeats (via hyperf)
"筆者は「言葉がもっとも相手によく届くのは聞き手と語り手が全くの個であるときだけ」とし
て、大震災後の言葉の名状しがたい気味悪さを「言葉が集団化したから」としている。"
— Amazon: 瓦礫の中から言葉を―わたしの＜死者＞へ (ＮＨＫ出版新書 363): 瓦礫の中から言葉を―わたしの＜死者＞へ (ＮＨＫ出版新書 363)
"ライフハック的なバラバラな知識は溜め込んでいくと、脳が腐るよ。"
— Twitter / finalvent (via jinon)
(reblogeekから)
"家族というのは基本的に「会食する集団」でしょう。デートというのも基本的に「いっしょにごはんを食べに行くこと」ですよね。どうしていっしょにごはんを食べるのかって言えば、ごはんを食べているときに、美味しいかどうかで、その人といて楽しいか楽しくないかが分かるからですよ。家族でごはんを食べるのは仲がいいから食べるんじゃない。その逆です。「いつごはんがまずくなるか」をチェックするために、いっしょにごはんを食べる。ぼくはそう思っているんです。
ごはんを食べていてまずくなったら、それは家族の危険信号なんです。だいたいテレビドラマでも、家族の間に亀裂が入ると言うときは、ちゃぶ台をひっくりかえすか、作ってくれたものを残して「もう、いらない」と席を立つ場面ですからね。
セックスするまでもなく、男と女はいっしょにごはんを食べるだけで、いっしょに居られる人かどうかはわかるんです。うまくゆかない相手とだと、ごはんの味がしないから。「味がしない」というのは、「この人といっしょにいても、あなたの心身のパフォーマンスは上がらないです」って身体がシグナルを送ってきているわけですから。いくら頭が「いっしょにいるほうがいい」というメッセージを送っても、消化器の方が「いやだ」って言っている。だから、食事の時にたわないことをしゃべっていても、やたら食が進んで、「おかわり」と言える時は、身体が「この人とは相性がいいよ」って教えてくれているんです。（P.57)"
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『身体知 ～身体が教えてくれること～』 内田樹 × 三砂ちづる
いっしょにいると
しあわせなひと
(via biccchi)
これちょう同感
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(via thinkupstudio, firedfly) (via usaginobike) (via 16493)
(via adf311)
(via gosuke)
スケジューラに【会食】と表記するようになったのは40歳を過ぎてから…
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nashi-kyo) (via
hepton-rk) (via
tra249) (via
casiomasasi)
"先日、このようなことをラジオのテーマにしたら、奪われたものは「空」と答える人がいました。"
— ふかわりょう BLOG: 第５２３回「スマホが奪ったもの」 (via kogumarecord)
(ase-hujikoから)
"人の合理性は、他の動物と比べてもずばぬけて高い。これは進化だけでは説明できないし、いちいち何が合理的か判断するのも大変すぎる。一方、人間の行動もそんなに合理的ではない。……むしろ人は、無意識のうちにルールに従おうとする付和雷同性が特徴だ、と本書は述べる。そして人間は、文化という形で行動ルールを構築するにあたり、それにしたがえば合理性を貫徹できるようなものを構築しようとしてきた。そうしたルールとしての道徳を守ろうとする同調性があり、それに判断を任せられるからこそ、人間はおおむね合理的に行動できている！
そしてだからこそ、道徳は単純なルールをいくつか理解すれば自然に導出できるようなものにはなっていない。道徳が必要とされる場面は毎回ちがうのに、人は新しい場面でもある程度一貫性を持った道徳的行動ができる。それは道徳、ひいては文化というのが言語と同じで、複雑な構造を持って習得される必要がある一方で、毎回新しいルールを生み出せるようになっているからなのだ"
— なぜリスクは過小／過大に評価され、専門知が貶められるのか―メアリ・ダグラスのリスク文化論 | 都市と地域と医療の「いま」を問う (via love-love-loveyou-iloveyou)
(love-love-loveyou-iloveyouから)
何故でしょう？
返信削除この子たちの瞳が、聖性を湛えるように美しいのは…